gov-civil-vilareal.ptDiario de un hombre lobo loco, negro y la política de ser un Loup Garoux, estilo femme negro
>Como ocurre con la mayoría de las leyendas folclóricas, el hombre lobo ha cambiado de forma (sin juego de palabras) en las historias y narrativas. Desde comentarios políticos acérrimos hasta características de criaturas absurdas, el hombre lobo no tiene limitaciones en lo que respecta a su potencial como una criatura de terror legendaria.
Las definiciones del Loup Garoux (loogaroo) que hemos presenciado a través de los medios comparten estéticas culturales variadas y hemos explorado muchos tipos de conflictos sociológicos que tratan con el yo interior. El aullido y numerosas tradiciones de hombres lobo han involucrado típicamente solo a personas blancas que han abrazado la idea de la oscuridad interiorizada. Si bien el hombre lobo tiene orígenes en el folclore europeo, se ha adaptado para adaptarse a una miríada de connotaciones culturales expresadas en películas, cómics y animación. En Micheline Hess Diario de un hombre lobo negro y loco , se nos presenta la evolución sociopolítica del hombre lobo y al mismo tiempo reconocemos los patrones de violencia sistémica que enfrentan las mujeres negras en el mundo real.
Teniendo en cuenta que el hombre lobo representa la oscuridad interior del espíritu humano, el libro de Micheline se equivoca en el lado correcto de la ira y la historia. Ambientada en la actual Nueva York, Aura, miembro del Clan de Protea, se alimenta de los racistas culpables de la ciudad. Los policías que se salen con la suya, los Karens que utilizan la violencia policial para conservar sus derechos, todos están fuera del radar de Aura y su tripulación. El Clan está compuesto por mujeres negras que poseen la capacidad de transformarse en Loup Garoux y han estado juntas desde la época del comercio transatlántico de esclavos. Fueron vistos como héroes mientras surcaban el sur de la Confederación, devorando a los maestros y supervisores de las plantaciones. La fantasía de la venganza sangra a través de todo el cómic, algo que puede verse como controvertido para aquellos que no comprenden las verdaderas y probadas luchas de los afroamericanos antes y ahora.
Crédito: Me Mash Arts
Si bien la violencia es un tema delicado cuando se trata del panorama sociopolítico, Hess fue deliberada al expresar sus sentimientos con el estado actual de las cosas. 'Quería usar este cómic como un medio para expresar mi descontento y enojo con el estado del mundo'. Hess, que ha escrito libros para niños centrados en niños negros, admite que dudaba en su búsqueda de un género diferente, especialmente uno que podría considerarse políticamente cargado. '¡En realidad, fue mi dentista quien sugirió que siguiera adelante con el cómic!' Cuando se trata de crear obras que son consideradas como 'fuera de marca' por la base de fans de uno, la realización de este cómic revelaría los verdaderos sentimientos de aquellos que estaban familiarizados con su trabajo.
La violencia contra los cuerpos negros existe en realidad, pero es muy, muy raro que una representación de venganza existir en nuestra realidad colectiva. Para los negros, la idea de 'llegar a ser' incluso con nuestros opresores mediante la liberación de nuestra psique más oscura no es nueva y, a menudo, está muy politizada. Ya sea que echemos un vistazo a las películas de terror de la era de la reconstrucción, como King Kong , o D.W. Polémico de Griffith Nacimiento de una nación - La negritud siempre se ha comparado con los lados 'animalistas' del ego humano, lo que permite aún más el argumento subhumano que ha acompañado a la ideología supremacista blanca. Si bien estos legados inquietantes todavía presentan algunos desafíos en el género de terror (la negritud es inherentemente 'malvada'), la decisión de Micheline de crear personajes identificables y al mismo tiempo definir la solidaridad de las mujeres negras en nuestras comunidades crea una posibilidad de ira negra, venganza negra, egoísmo negro en un ambiente. mundo que nos vería sufrir en silencio, y al crear esa posibilidad, es una hazaña bastante revolucionaria.
Micheline Hess nació y se crió en Nueva York. Además de Diario de un hombre lobo negro y loco , ella también ha escrito Malicia en Ovenland , Los niños Anansi y la aventura de todos los santos , y Los gatos de la isla de Cunga Ree . Puedes encontrar su trabajo a través de PeepGame Comix y su sitio web .
