gov-civil-vilareal.ptCómo Mad Max: Fury Road predice el futuro cambio climático y la masculinidad tóxica que nos deparan
>¿Quién mató al mundo?
Es una pregunta planteada muchas veces durante Mad Max: Furia en la carretera . La película de aventuras postapocalípticas de George Miller continúa una franquicia que ha existido durante décadas, cuando Mel Gibson todavía lucía cortes de cuero y cabello salvaje, buscando venganza y redención en un páramo yermo.
En aquel entonces, Max Rockatansky era un oficial de policía brusco, encargado de hacer cumplir la ley y el orden en un mundo caótico y sin ley. La civilización se había deteriorado tras un desastre sin nombre que dejó a bandas y tribus violentas peleando por los recursos, siendo el petróleo el más importante. Reflejó el crisis energética del mundo real que asolaba a países como Estados Unidos y Canadá a principios de la década de 1970, cuando la escasez de petróleo provocó altos precios del gas y crecientes tensiones en Oriente Medio.
En ese entonces, Max era un héroe reacio. En ese entonces, el petróleo era oro. En ese entonces, no podríamos haber imaginado un mundo devastado y devastado, estéril y despojado de la necesidad más básica de la vida: el agua. En ese entonces, hubiéramos descartado Camino de furia como ciencia ficción futurista, un divertido juego apocalíptico, un espectáculo de acción en vivo sin nada más que ofrecer.
Pero en ese entonces, no sabíamos la respuesta a la pregunta '¿Quién mató al mundo?'
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Miller siempre ha utilizado el Mad Max franquicia para iluminar los problemas de justicia social, pero con Camino de furia disfraza acusaciones más audaces entre tormentas de arena y War Boys y persecuciones en camiones cisterna a través de desiertos desolados y terrenos letales. Mad Max de Tom Hardy comienza la película como algo considerablemente menos que humano, el caparazón de un hombre que deambula por un mundo polvoriento perseguido por su pasado. No es un héroe, no es del tipo que esta historia necesita de todos modos, y pasa gran parte de la película arrojado de una situación que amenaza su vida a otra. Es capturado por un ejército de War Boys, huérfanos secuestrados y con el cerebro lavado por un tirano cruel y vicioso llamado Immortan Joe, que gobierna un lugar llamado Ciudadela. Immortan Joe controla el preciado suministro de agua, por lo que controla las vidas de todos los que sufren en este paisaje infernal.
Crédito: Warner Bros.
Les roba a las madres de sus hijos y los cría para que crean que él es una especie de Dios, les quita el agua y les enseña a sobrevivir con leche materna y spray de cromo y la promesa del Valhalla. Esclaviza a las mujeres jóvenes como sus esposas, criándolas para crear un ejército más fuerte para ejercer su gobierno. Combina el poder seductor del fanatismo religioso con la implacable realidad de un planeta moribundo, de una sociedad al borde de estrechar su control sobre los más vulnerables.
Pero no puede apagar toda esperanza de una vida mejor, que es lo que encontramos cuando Max es llevado a la Ciudadela como una bolsa de sangre para un War Boy llamado Nux. La general de Immortan Joe, Furiosa (Charlize Theron), está liderando silenciosamente una rebelión, ayudando a escapar a las jóvenes cautivas como sus esposas. Navegan por la tierra quemada, esquivando mortales enfrentamientos y traiciones en el camino, y finalmente reclutan a Max para su causa. Están buscando una utopía conocida como el Lugar Verde, de donde es Furiosa, donde el agua es abundante y las cosechas no acaparan.
En última instancia, descubrimos que Green Place no existe. Se convirtió en barro y tierra salada años antes debido a la contaminación. Las mujeres que vivieron allí, la sociedad matriarcal de la que proviene Furiosa, mantienen a salvo los restos de ese mundo mejor, atesorando semillas que esperan plantar y echar raíces en un lugar digno de sus dones. Y es esta revelación, hacia el final de Camino de furia , que se siente como la crítica más aguda y, al mismo tiempo, la solución más esperanzadora a los problemas del cambio climático y la masculinidad tóxica que Miller ha pasado la mayor parte de su carrera abordando.
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En Camino de furia , los hombres son el virus que quema el mundo desde dentro. La violencia, tan arraigada en su cultura, alimenta la guerra por la tierra y los recursos. Immortan Joe se posiciona a sí mismo como un dios, capaz de salvar a quienes lo adoran, radicalizando a los jóvenes desesperados por una causa, por un significado en sus vidas. Los influye fácilmente, convenciéndolos de que crean que la violencia y la muerte son el camino a una eternidad del paraíso. Esclaviza a las mujeres, usando sus cuerpos para su propio beneficio, obligándolas a alimentar a sus soldados hambrientos de guerra, impregnándolas de una nueva generación de tiranos sádicos. Incluso Max, un hombre que lucha junto a Furiosa y sus esposas, es víctima de esta cultura tóxica. Apenas es humano al comienzo de la película, y pasa la mayor parte luchando para recuperar sus posesiones y escapar de una guerra que cree que no tiene nada que ver con él. Quiere su auto. Quiere su chaqueta. Quiere alejarse de este conflicto, y cuando está obligado a ayudar a las mujeres, emplea medios cada vez más violentos para librarse de sus enemigos. Su primer instinto es matar, algo que, incluso en medio de la lucha por sus vidas, estas mujeres rechazan.
Furiosa también conoce la violencia y la muerte, se ha vuelto más dura gracias a hombres como Immortan Joe, pero se aferra a la esperanza del Lugar Verde, a una bondad dentro de ella, que proviene de la gente de su madre, que la obliga a ayudar a las esposas. para buscar una mejor forma de vida. Y si, para Miller, los hombres representan la muerte del mundo, son las mujeres quienes ayudarán a reconstruirlo.
Crédito: Warner Bros.
A diferencia de otras películas de ciencia ficción apocalípticas que a menudo se deleitan con la destrucción y dan pocas ideas sobre cómo solucionar los desastres ecológicos que hemos causado, Camino de furia identifica a sus verdaderos protagonistas, sus verdaderos héroes desde el principio. Cuando las esposas huyen de la guarida de Immortan Joe, pintan las paredes con mensajes que reclaman un mundo nuevo, uno en el que sus bebés no crecerán para convertirse en señores de la guerra. Han estado protegidos y protegidos de la violencia de abajo, sin tener que luchar nunca por sobrevivir como Max y Furiosa. Esto los debilita físicamente en la lucha contra un ejército de War Boys dispuestos a morir por la gloria, pero Camino de furia nos pide que miremos más allá de la inmediatez de la guerra, que nos neguemos a ser víctimas del espectáculo de la violencia y que, en cambio, miremos el futuro. No será uno dirigido por guerreros de la carretera endurecidos como Max, o dictadores del machismo como Immortan Joe.
Será liderado por mujeres como las esposas, por la sociedad matriarcal a la que primero perteneció Furiosa, por personas que eligen la bondad, por una humanidad que valora los regalos que nos da nuestro planeta y se niega a tomar más de lo que necesitamos. Y ese paraíso en el que Furiosa pasa la película buscando no está en algún lugar, un refugio no identificado esperando ser encontrado, está aquí, es la Ciudadela, es el infierno del que acaba de escapar.
Hacer que las esposas regresen a la ciudad para liberarla, para construir un mundo nuevo entre las ruinas del antiguo, sirve como una metáfora más amplia de cómo podemos luchar contra los efectos del cambio climático en nuestro propio mundo. No sobreviviremos buscando colonizar otros planetas o acaparar recursos en países del primer mundo; no prosperaremos ignorando los conflictos acelerados por los efectos del deterioro de los ecosistemas o los países que sufren guerras provocadas por la falta de recursos y tiranos deseosos de afirmar su control en el vacío del verdadero orden y gobierno.
No sobreviviremos si seguimos permitiendo que la masculinidad tóxica dirija la forma en que abordamos las disputas globales; no existiremos si continuamos robando al planeta sus recursos en lugar de nutrir sus dones y proteger nuestra herencia. Y eso es lo que Camino de furia realmente está tratando de advertirnos.
¿Quién mató al mundo? Conocemos la respuesta.
¿Quién salvará al mundo? Creemos que también sabemos la respuesta.
