gov-civil-vilareal.ptAvatar: la princesa Yue de The Last Airbender y el ciclo de la mujer sacrificada
>En medio del estado atípico de la cuarentena, la liberación de Avatar, el último maestro del aire en Netflix me ha dado a mí y a otros fanáticos de la serie algo familiar a lo que aferrarse. Al volver a visitar este programa favorito de mi infancia, busqué la historia de la princesa Yue con claridad. Aunque breve, resulta demasiado familiar; como el legado de las mujeres de mi familia, la princesa Yue habla de la aptitud de las mujeres que se sacrifican.
La princesa Yue es la hija del jefe Arnook y su esposa, un cacique tribal. A diferencia de los otros bebés de la Tribu Agua del Norte, Yue no nació llorando. Enferma y débil al nacer, apenas podía abrir los ojos. Los miembros de la tribu del agua creían que Yue estaba destinado a morir. Derrotado, su padre rogó por la salvación de su hija antes de la luna.
Cuando mi abuela holandesa tenía 9 años, su padre fue asignado a Indonesia como parte de su trabajo de servicio gubernamental. Ella y su familia se mudaron a la ciudad de Padang, la capital de la provincia de Sumatra Occidental. Poco después de la reubicación, su madre murió de cáncer de cuello uterino. Con la nueva ausencia de una figura materna y la falta de familiaridad con un nuevo país, adaptarse era su única opción para luchar por lo que le quedaba de su futuro y su familia.
Mientras Yue y Avatar Los protagonistas principales Aang, Katara y Sokka miran hacia el cielo nocturno, Yue explica su propia relación con la luna. 'Mi padre suplicó a los espíritus que me salvaran', recuerda a los otros tres. Esa noche, bajo la luna llena, me llevó al oasis y me colocó en el estanque. Mi cabello oscuro se volvió blanco. Abrí los ojos y comencé a llorar, y supieron que viviría. Por eso mi madre me llamó Yue. Por la luna.
Antes de que mi abuela se casara con mi abuelo indonesio, que es musulmán, se convirtió del cristianismo. Habiendo dejado Holanda, su conversión al Islam estableció la nueva vida que pronto construiría con el hombre que amaba. Era un sacrificio de su ascendencia que solo ella podía entender. Fue un sacrificio no solo por decisiones circunstanciales sino también por promesa.
Por eso, veo a mi abuela como la luna de nuestro árbol genealógico. En Avatar , Dice Yue, '[...] la luna fue la primera maestra agua. Nuestros antepasados vieron cómo empujaba y tiraba de las mareas, y aprendieron cómo hacerlo ellos mismos ''.
Como una luna, el ciclo se repite.
Crédito: Nickelodeon
Mi familia y yo emigramos de Indonesia a los Estados Unidos en 2007, dejando atrás a nuestras familias extendidas, incluida mi abuela. Al acercarse a la Aduana de Estados Unidos en el aeropuerto, mi madre se quitó el hiyab, borrando el marcador de su identidad musulmana. Ella era indiferente, pero lo recuerdo tan claro como el mar azul.
'[En indonesio:] Estaba de acuerdo con eso', me explicó recientemente por teléfono. 'Estaba buscando' seguro '. No me sentí presionado ni obligado a hacerlo '. Aunque firme en su fuerza para recordar sus sentimientos, escuché el temblor en su voz. Sonaba como agua.
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'Me sentí culpable', admitió. “A veces me entristece ver a mujeres que son lo suficientemente valientes como para usar hiyab en público. Me pone celoso '.
'¿Qué dice papá?'
Él dice: 'Lo que te hace sentir más en paz, sigue ese camino'.
Entiendo de dónde saca su integridad. Escucharla y sentir a mi abuela en la convicción de mi madre era como presenciar la luna y el océano en movimiento. En esto, vi los espíritus de Tui y La.
Tui y La significan 'empujar y tirar', Spirit Koh, uno de los espíritus más conocedores del mundo. Avatar universo, le dice a Aang. 'Y esa ha sido la naturaleza de su relación durante todo el tiempo [...] Tui y La, tu luna y tu océano, siempre se han dado vueltas en una danza eterna. Se equilibran entre sí, yin y yang '.
Teniendo en cuenta la retórica antiislámica de Estados Unidos después del 11 de septiembre, mi madre hizo lo que consideró necesario en el aeropuerto. Para entrar a América sin problemas y sin el sesgo religioso de quienes tenían el poder de aceptar o negar nuestra entrada, sacrificó una parte visible de sí misma, una rendición momentánea con la promesa de resistencia.
Antes de mudarnos a los Estados Unidos de forma permanente, también nos mudamos por las islas de Indonesia con frecuencia. Viajar fue significativo no solo porque nos dio buenos recuerdos, sino porque viajamos como una unidad. Mi madre siempre soñó con tener una familia de cinco, así que tuvo tres hijos, yo el menor. Como familia nuclear de Indonesia, mudarnos a los Estados Unidos nos permitiría lograr el estilo estadounidense de éxito. Sin embargo, el ajuste de vivir en Estados Unidos alteró nuestra posición como familia, rompiendo la mentalidad familiar perfecta de mi madre.
Crédito: Nickelodeon
En el final del Libro 1 de Avatar , la Nación del Fuego invade la Tribu Agua del Norte como parte de su misión mayor de conquistar el mundo. Liderando la Armada de la Nación del Fuego, el almirante Zhao mata al espíritu lunar Tui, cuya forma física era el pez koi blanco. La Tribu Agua del Norte pierde el equilibrio y, por lo tanto, la capacidad de Agua Control.
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Moverme cuando era niño no fue un sacrificio para mí, pero la transición sí lo fue. Mi sacrificio se rompió con los sacrificios de las mujeres antes que yo. Mi transición se sintió egoísta y destructiva para mi familia.
Consciente de que el poder de la luna permaneció dentro de ella desde la súplica de su padre, Yue devuelve su vida para salvar a Tui, el pez koi blanco. El sacrificio de Yue restaura el equilibrio, incluso a costa de ella misma. Pero Yue no muere, resurge como el Espíritu de la Luna. Ella le recuerda a su amante, Sokka, 'Siempre estaré contigo', antes de desvanecerse en la luna.
A menudo, siento un duelo familiar por la persona que solía ser. Volver a presentarme al mundo diciendo: 'Soy una niña' no descarta quién era y soy en espíritu. Sacrificar mi pasado congeló a mi familia en lugar de impulsarla. Pero el hielo sigue siendo una forma de agua y el tiempo se derrite.
Cuando mi papá me quitó el maquillaje como negación de mi feminidad, me senté en el escalón de nuestra casa. Una casa en América, ocupada por inmigrantes musulmanes, descendientes de un matrimonio interracial. Hemos llegado tan lejos de donde comenzamos, pero fue todo lo que nunca pedí. Mi madre salió para sentarse conmigo y me pasó un billete de $ 100.
'Ve a comprar unos nuevos', sonrió.
Mi abuela, mi madre y yo sacrificamos nuestros legados a través de océanos, religiones y géneros. El acto de sacrificio se repite generacionalmente. Como la luna, nos dispusimos a salir. Como el océano, refluye a la marea.
En estos días, me resulta fácil aceptar la convivencia de contrarios. Aceptar mi vida como mujer requería el rechazo de lo que mi familia creía que debía ser. Cuando veo cada vez más a mi madre en mi reflejo, no es porque seamos mujeres. Es porque nos sacrificamos. Ella comprende el altruismo de la entrega, y sé que lo aprendió de su propia madre; dar por tomar, esconderse por el orgullo, arrojar por el brote. Esta dualidad mantiene al mundo girando.
Después del sacrificio de Yue, su padre, el Jefe Arnook, le profesó a Sokka mientras miraban el horizonte de la luna: 'Los espíritus me dieron una visión cuando nació Yue. Vi a una hermosa joven valiente convertirse en el espíritu de la luna. Sabía que este día llegaría.'
'Debes estar orgulloso', responde Sokka.
'Tan orgulloso. Y triste.'
